아우라지 애환
권녕하 칼럼
아우라지는 ‘정선아라리’가 태어난 지역이다. 아라리는 남녀의 애틋한 사랑을 소재로 한 노래 가사로서 심금을 울려주기도 한다. 아우라지에 비가 많이 와 물이 불어나자 강을 건널 수가 없게 된 처녀가 연인을 그리워하며 발을 동동 구르며 부르던 노래가 있다.
아우라지 지장구아저씨 배 좀 건네주게
싸리 골 올동박이 다 떨어지네.
떨어진 동박은 낙엽에나 싸이지
잠시 잠깐 님 그리워 나는 못 살겠네
온갖 사연을 담고 있는 아라리는 아우라지를 중심으로 정선, 평창, 태백지역에 널리 분포되어있는데, 전국에 퍼져있는 아리랑의 원조가 된다. 또한 여량은 서울까지 가는 뗏목이 출발하는 곳이었기에 정선아라리는 뗏목아라리 해도 틀린 말이 아니다.
조선 전기의 문인 어숙권(魚叔權)이 지은《패관잡기(稗官雜記)》에 다음과 같은 시가 실려 있다.
아침에는 남산 향나무에 깃발 나부끼고
저녁이 되면 한강에 뗏목이 떠 있네
뗏목은 4월부터 11월 사이에 이루어진다. 뗏목의 크기는 통나무 8-10개 정도를 엮어서 한 떼를 만드는데, 이것을 동가리라고 했다. 이러한 동가리 6-7개를 가수리에서 엮어서 영월에 닿으면, 서강(西江)에서 내려온 뗏목과 합쳐 한 바닥의 뗏목을 크게 엮었다. 그 크기는 통나무 120개에서 150개 정도의 규모였다. 이 뗏목이 서울까지 가는 시간은 물이 많은 때에도 닷새 정도 걸렸기에, 중간 중간 휴식을 취하며 숙박을 하는 것이 떼꾼들의 일과였다. 단양의 매포, 제천의 청풍 등에는 이들을 상대로 술집과 객주들이 즐비하게 늘어서 있었다. 떼꾼들이 무료함을 달래기 위해 부르던 노래를 이 때 떼꾼아리랑이라고 했다.
황새여울 된꼬까리 떼 무사히 지났으니
영월 덕포 꽁지갈보야 술판 닦아 놓아라
오늘 갈지 내일 갈지 뜬 구름만 흘러도
팔당주막 들병이 장수야 술판 벌여 놓아라
이러한 노래를 들은 술집의 작부들 역시 떼꾼들에게 화답가를 불렀다.
재작년 봄철이 되돌아왔는지
뗏사공 아제들이 또 내려오네.
놀다 가세요 자다 가세요
그믐 초승달이 뜨도록 놀다 가세요!
지금은 기억에도 아련한 한강을 뗏목이 주로 닿은 곳은 마포(삼개)나루였다. 그래서 마포에 제재소가 많았다. 아울러 기름기로 톱밥 등 목의 먼지를 씻어내는 주먹고기집이 많았다. 이 모든 것이 한강을 중심으로 펼쳐졌던 민초들의 삶의 모습이었다. 아- 우라질 삶의 애환이여.
